La cicatriz de Ulises

María José Solano Franco – abc.es - 03/05/2026

La trayectoria de Arturo Pérez-Reverte como reportero de guerra constituye una de las miradas más lúcidas sobre los conflictos contemporáneos, pero también puede leerse desde una tradición narrativa mucho más antigua. En sus crónicas de guerra que ahora se publican (‘Enviado especial’) hay algo característico: el presente nunca aparece aislado, sino ensartado por la memoria.

Pérez-Reverte escribe y fotografía el campo de batalla (Chipre, Sahara, Eritrea, El Salvador, Malvinas, Próximo Oriente), capturando los instantes de tensión donde todo parece decidirse. Sin embargo, al igual que en la legendaria escena de la cicatriz de Ulises analizada por Erich Auerbach, ese presente se interrumpe, se dilata, se llena de pasado. El reportero no se limita a narrar lo que ocurre, sino que reconstruye lo que ha ocurrido para que lo que vemos tenga sentido. La guerra, en su obra, nunca es solo un estallido inmediato, sino la consecuencia de una historia acumulada.

Homero introdujo en la ‘Odisea’ una idea fundamental que marcará la literatura posterior: la memoria no es un adorno del relato, sino su estructura profunda. Frente a la urgencia del presente, el pasado actúa como ancla y como explicación. Y el poema, en consecuencia, no avanza en línea recta, sino que se pliega sobre sí mismo para revelar la verdad.

Esa cicatriz de Ulises no era solo un detalle narrativo, sino el punto donde se anudaban tiempo, identidad y relato. Algo similar ocurre en la escritura de Pérez-Reverte: cada escena de guerra, cada crónica, artículo o novela, está atravesada por cicatrices invisibles (recuerdos, experiencias, heridas) que explican lo que vemos en el presente. Sus textos funcionan como esas marcas homéricas: señales de una vida anterior que da sentido a cada gesto, a cada decisión, a cada instante de peligro.

De este modo, el reportero de 'Enviado especial' y el novelista convergen singularmente. Pérez-Reverte no solo cuenta lo que ocurre, sino que, como Homero en aquel fragmento de la Odisea, revela que toda historia es también memoria. Y que sin esa memoria –sin esas cicatrices– no hay verdadera comprensión ni de la guerra ni del hombre, ni del mundo.

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